- 王羲之、颜真卿行草风格比较研究
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作者:吴巍巍
学位年度:2012-01-01
学位授予单位:中国美术学院
关键词:王羲之 颜真卿 行草风格 分析 比较
- 描述:。第三章在前两章的基础上进一步提出了王羲之、颜真卿行草风格对当代行草书创作的启示
- 宋人关于《兰亭序》的收藏与研究
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作者:陈红梅
学位年度:2009-01-01
学位授予单位:中国美术学院
关键词:兰亭序 版本 收藏 研究 定武本 流传 真伪 优劣
- 描述:亭续考》所录版本、《南村辍耕录》所录版本、其他文献资料散见版本五个小部分尽可能展现宋代版本全貌,对今天主要存世的十七种《兰亭序》版本进行述要,并对宋代众多的版本进行了初步的分类与分析。第二章主要是讨论宋人对《兰亭序》的收藏,通过对宋代收藏基础、流通方式的讨论,阐明了宋代收藏的成因与方式,并以御府、薛绍彭、苏家、米芾、游似、贾似道六家为例,通过六个小点来展现宋人对《兰亭序》收藏的具体情况。第三章讨论宋人对《兰亭序》的研究,与第二章阐述方式一样,采用姜白石、桑世昌、俞松、王柏、黄庭坚、曹士衮六个范例的形式来展现宋人对《兰亭序》研究的深度与广度。第四章主要归纳了宋人关于《兰亭序》收藏与研究中存在的关于《兰亭序》的流传、《兰亭序》文本、最近原帖的版本、《定武本》作者、鉴定真伪与优劣、品鉴方式与收藏目的,以及《兰亭序...
- 以「達生適情」論王羲之生命情調
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作者:黃亮禎
学位年度:2006-01-01
学位授予单位:国立成功大学
关键词:蘭亭詩 雜帖 王羲之 達生 琅邪王氏
- 描述:家學家風,王羲之治家與交游及以玄心妙賞自然山水,得欣趣之樂,進而有興懷說的美感經驗闡釋。最後透過其仕途、歸隱、傷逝、養生和藝術等方面探討王羲之所展現的生命情調,在其雜帖中,最足見其濃於情會於意,寓天地之情於日常生活的特殊風貌。在仕隱心態上,他當仕則仕、當隱則隱。在生死觀上,他服膺於道教重視今生,視「一死生為虛誕」,並從而形神兼養。在藝術妙賞上,他從以玄對山水中孕育出美感經驗,並將之轉為文藝表現,尤其在書法方面成就,更是登峰造極,尚有凝神靜思、意在筆前之創作理論。故「達生適情」足以闡釋其生命情調,而他也在生命情調中證成了「達生適情」。
- 《怀仁集王羲之书圣教序碑》及其早期拓本研究
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作者:冯小夏
学位年度:2013-01-01
学位授予单位:中国艺术研究院
关键词:《集王圣教序碑》 拓本 碑帖研究
- 描述:王羲之书圣教序》北宋拓本的同时,对其中由故宫博物院收藏的三种做详细介绍,并叙述了民国以来该碑刻北宋拓本的影印出版情况。本文涉及碑帖文物的研究方法以及博物馆藏品的核心价值。
- 《兰亭序》美学研究
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作者:高园园
学位年度:2006-01-01
学位授予单位:武汉大学
关键词:王羲之 兰亭序 书法
- 描述:瑰丽夺目,在文学史上亦享有盛名。帝王之家将它奉若至宝:唐太宗对其极尽赞叹,康熙为其作传,乾隆更是将其镌于硬石——但笔者认为,其奥秘并非如作者所言“其时乃有神助”,而是在当时的天时、地利、人和之中,进入了最佳的创作状态,亦即天人合一的境界。同时我们还能认定的是,基于汉字的书法并不是术技之学,还应该是人格品性、文化修为之学。一部《兰亭序》之所以被推上历史前台并千年不衰其名,与其创作者的人文修养、道德价值密不可分。论人才能,先文而后墨,书法家的“文”,不仅仅是在笔墨之中倾注,长期积淀而成的自身素养也自然会呈现在字里行间。以《兰亭序》为范本,从书法、文字上来把握中国美学意蕴有着独特而深刻的意义。 本文首先将目光对准《兰亭序》版本考察,对流传于世的两大《兰亭》体系作了基本介绍:一是以褚本、虞本、冯本、黄绢本为宗的帖学体系,二是以定武本为宗的碑学体系。以此为据,从最贴近真迹的冯承素摹本开始,对《兰亭序》进行品评:首先是对《兰亭序》文本进行把玩,在其行文、内容上略作绍介;再将其文所呈现的山水观、自然观一一道来,将文章纳入其时的玄言与山水诗作以及魏晋风度中进行考量。其次是对《兰亭序》图卷进行细致琢磨:一是以笔画、结体为据赏析单字趣味,以重字别构为据赏析姿态纷呈;二是以章法中格式与幅式,以及《兰亭序》章法所表征出来的一气贯注、疏密得当、奇正相辅来抵达作者营造的意境;三是总领该帖所表达的风格,与其他各时代书家的异趣相较;最后谈《兰亭序》文本与图卷统一的契机,乃是“天人合一”。第三章乃是本文的重点。 《兰亭序》在中国文化史上的地位如何究竟如何:本文认为,它于文学史驻名,展示了东晋诗歌从玄言诗向山水诗演变的轨迹;它于书法史千古,尤其是二王体系的行书,笼罩了整个唐代,其后历代书家莫不以它为典范之作或临摹或鉴赏;而对王羲之的绝对推崇和碑帖的泛滥,使得书法创作因“泥古”而至误区。作书要发挥自己性灵,切莫寄人篱下。一味专注术技之学而缺乏个性,只能被视为“书奴”。作者引后世临《兰亭序》之佳作,述此深意。
- 《兰亭序》版本流变与影响
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作者:陈忠康
学位年度:2008-01-01
学位授予单位:中央美术学院
关键词:兰亭序 版本 刻帖 真迹 拓本 临摹
- 描述:清两个时期去梳理《兰亭》版本的呈现状况,着重于各种风格派别与制作方式的版本在历史中的流传与影响问题。第四章首先研究《兰亭》版本的形态变异特征,以及在刻帖方式下的艺术信息的流失问题;其次,探讨了《兰亭》版本中“二派说”的基本认识框架和“鉴真”与“求意”的两种鉴赏方式与态度。第五章研究在以刻帖为范本的学习方式中,人们如何感受刻本,如何调整学习策略,如何进行临摹等问题。通过《兰亭》这一经典名义下的所有图像的分析与比较,我们发现,当刻帖方式成为书法经典传承的重要中介时,必然给书法史带来极为深刻的影响。当经典以拓本面貌出现,成为学习、理解、感受书法的常规渠道时,由经典所构成的书法传统在慢慢地消蚀,这也是为什么以王羲之为中心的帖学传统在后期书法史传承中会严重衰落的原因。
- 《兰亭序》开皇本流传考及相关问题
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作者:郭丹
学位年度:2008-01-01
学位授予单位:吉林大学
关键词:兰亭序 开皇本 辽宁省博物馆 藏品
- 描述:开皇本显有不同,是又一独立的系统。因此,本文试对其传藏过程尤其是明清之际的流传加以考略,并对此本的一些相关问题进行初步的探讨,以期增添对开皇兰亭的认识。
- “触笔”与王羲之书法
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作者:王祥北
学位年度:2009-01-01
学位授予单位:首都师范大学
关键词:触笔 右军笺 笔法 简帛文书 演变 王羲之
- 描述:羲之之前的书法史,早在篆书刚刚开始草化之时起,这个过程就已经慢慢萌芽了,随着书法的不断发展,这种笔法日渐成熟。本文主要讨论了两个问题。一,是对触笔形成过程的分析研究,通过对先秦两汉乃至魏晋时期所遗留下来的简牍、残纸文书以及刻石等文献的研究,我们清晰地看到触笔的形成和发展轨迹。同时,探讨了触笔与铭石书的关系问题,探讨触笔的进一步演变。触笔作为一个笔法,不是突然之间就产生了,而是与文字的发展有极大的关系,触笔随着文字的隶变过程产生与发展,并最终在王羲之手上得到完善以及大量运用。在这些历史文献中,有大量触笔的萌芽、雏形、形成和发展的信息,从而初步还原出触笔形成的历史过程。二,本文探讨了王羲之书法与触笔的关系,对王羲之书法中触笔的使用情况进行研究,试图找出王羲之书法前后分期的确切年代及不同时代的...
- 心慕与手追──中古时期王羲之书法接受研究
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作者:庄千慧
学位年度:2015-02-11
学位授予单位:成功大学
关键词:淳化阁帖 兰亭序 王羲之 接受美学 书法美学
- 描述:為「神聖化的信仰」,甚至主張王羲之乃書法史上的「虛擬人物」,則又未免走入極端。本文以接受美學的觀點重探中古時期書法史的王羲之論題,將接受者的詮釋放入歷史的脈絡中重新交流,在真偽論辨之外,重新賦予新的研究內涵,全文共分六章:第一章「緒論」,說明本論文的研究動機與論題義界,在前行研究的成果上,歸納「接受美學」與「王羲之書法究」跨領域的研究方法,從接受者的對話、交流之中,釐析王羲之的典範意義。第二章「中古時期王羲之書迹的傳播與複本」,探析中古時期──六朝、唐、宋王羲之書迹被傳播的情形,分別從「觀看者」、「複製技術」與「複本」三層面進行論述。第三章「典範的建構──六朝時期王羲之書法接受探析」,從六朝語境中重新觀看《蘭亭序》,並藉由羊欣、王僧虔、虞龢和庾肩吾的書論對話,建構王羲之的「典範」意義。除了南朝,對於一般視為「王羲之未被接受」的北朝,與國祚甚短的隋代,也將一併分析王羲之被觀看與接受的情形。第四章為「典範的形塑──唐代王羲之書法接受探析」,雖然「二王典型」已被書法史視為同一書風類型,但唐太宗以「盡善盡美/枯樹餓隸」區分二者,使唐人關注於「二王」者為「趨異」而非「趨同」,本章將在「崇羲抑獻的語境構設」與「二王優劣論」分析此一主題。此外,唐人在觀看之外,以「永字八法」歸納王羲之用筆要訣,顯示唐人亟欲於典範的學習後新變為一己的風格,使典範得以衍嬗,造就唐代多樣化的書風,此一主題則以「唐人觀看王羲之書法」、「虞世南到懷素的書法接受衍嬗」、「永字八法的筆法模擬」三個層面進行解析。第五章為「再生的典範──宋代王羲之書法接受探析」,宋代王羲之書迹複本之傳播以《淳化閣帖》的「系列法帖」為主,然而由於米芾、黃伯思對於主導法帖摹刻的王著與《閣帖》的諸多批評,使「聚訟不休」的「閣帖文本」逐漸形成一種「接受成見」,本章以「再生典範」的觀點重探《淳化閣帖》在王羲之書法接受發展的意義,並以歐陽修、蘇軾、黃庭堅、米芾與宋高宗為「典範再生」的考察對象。第六章為「結論」,綜述研究心得之外,再說明可以延伸的相關論題。
- 元初法书鉴藏研究:以赵孟頫为视角
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作者:王力春
学位年度:2005-01-01
学位授予单位:吉林大学
关键词:赵孟頫 元初 法书收藏 法书鉴赏 阁帖 兰亭十六跋 独孤本 兰亭序
- 描述:重要法书的版本和题跋问题进行深入分析,对相关诸多问题予以澄清;第六章至第八章为第三部分,结合元初的诸本《兰亭》流传、内府所藏法书以及私人所藏法书情况,对赵孟頫的法书题跋和鉴赏进行归纳分析。
考察赵孟頫以及元初的法书鉴藏问题,对进一步研究元初的书风及其成因具有十分重要的意义,本文仅就此进行粗浅尝试,权作夯基之举。